Semua manusia dilahirkan dan mati, sesuatu yang membuat kita terhingga: kehidupan kita tidak terbatas, tetapi mempunyai permulaan dan akhir. Walau bagaimanapun, dari segi sejarah, para ahli falsafah telah menumpukan perhatian mereka kepada hanya satu daripada dua cara di mana kita terhingga: kematian. Ahli falsafah telah mencerminkan sedikit tentang kelahiran dan apa yang dimaksudkan dengan kewujudan kita. Pengecualian adalah beberapa karya baru-baru ini dalam falsafah feminis, seperti yang dilakukan oleh Luce Irigaray dan Adriana Cavarero, tetapi bahkan di sini, fakta kelahiran telah dilenyapkan oleh melahirkan dan ibu.
Bagaimanakah kelahiran boleh mempengaruhi kewujudan manusia? Pertama, mari kita menjelaskan bahawa untuk manusia, yang dilahirkan bermakna bermula pada masa yang tertentu melalui konsepsi, kehamilan dan keluar dari rahim (secara bersejarah rahim ibu, walaupun kehamilan transgender mengubah keadaan ini). Oleh itu, kita mencapai dunia dengan badan tertentu dan di tempat tertentu, di bawah satu set hubungan dan situasi sosial, budaya dan sejarah.
Oleh kerana bayi dan anak-anak yang lebih muda tidak berdaya (serta keperluan makanan dan pendidikan mereka), kita manusia hidup dengan sepenuhnya bergantung pada orang-orang yang menjaga kita secara fizikal dan emosi. Sering kali, kita semakin mandiri, tetapi tidak pernah sepenuhnya atau kekal, kerana kita semua terus bergantung kepada orang lain dalam hal kehidupan, bahasa, kesejahteraan emosi dan kepercayaan sosial asas. Sekali kita ingat bahawa kehidupan kita bermula sebagai bayi, pergantungan muncul sebagai sesuatu yang lebih asas daripada kemerdekaan, sejak kemerdekaan berlaku dalam konteks pergantungan dan bukan sebaliknya.
Kerana pergantungan awal ini, hubungan pertama dengan penjaga kami mempunyai kesan yang besar terhadap pembentukan orang kita: corak reaksi emosi kita, sikap kita, tabiat kita dan watak kita (dan personaliti mereka). Tidak ada satu pun dari ini: kita boleh, tentu saja, akan terjejas dan diperbaharui oleh hubungan seterusnya, tetapi kita terbuka kepada hubungan baru mengikut yang sebelumnya. Apabila kita menganggap kelahiran, kita menyedari bahawa hubungan dengan orang lain adalah individu yang kita lakukan kepada kita: diri kita sendiri timbul dari latar belakang hubungan peribadi.
Saya seperti itu
Semasa kelahiran, setiap individu berada dalam keadaan unik di dunia, terdiri daripada gabungan unik sejarah, sosial, etnik, geografi, keluarga dan keadaan generasi. Status kelahiran awal seseorang memberi kesan kepada semua situasi berikutnya dalam hidupnya, termasuk keputusan yang dibuatnya sebagai tindak balas kepada situasi tersebut. Kesemua situasi berturut-turut berlaku sepanjang hayat, walaupun secara tidak langsung, sejak lahir.
Kami tidak memilih keadaan di mana kita dilahirkan dan sebaik sahaja kita mencapai dunia kita mula meminum dari budaya yang mengelilingi kita. Jadi, pertama dan terpenting, kita adalah pewaris dan penerima kebudayaan dan sejarah, mampu mengembangkan keupayaan untuk mempersoalkan, mengkritik dan mengubah apa yang telah kita terima, tetapi semua berdasarkan apa yang telah kita terima.
Kenapa saya mempunyai kehidupan saya sejak saya dilahirkan? Anda boleh bertanya kepada saya: "Kenapa saya?" atau "Mengapa ini hidup saya dan tiada yang lain?" Tradisi agama Timur dan Barat menawarkan beberapa jawapan. Contohnya, agama Kristian merujuk kepada jiwa kita sebagai abadi dan Hindu bercakap tentang penjelmaan semula. Tetapi kelahiran saya mungkin merupakan fakta yang tidak dapat diterangkan, hanya diterima.
Kita boleh menerangkan, sekurang-kurangnya sedikit sebanyak, mengapa badan kita dilahirkan telah dikandung (ibu bapa kita bertemu, sperma tertentu yang disenyawakan telur pada suatu acara tertentu, dan lain-lain). Tetapi itu tidak menjelaskan mengapa badan ini adalah yang menghidupkan hidup saya dan yang saya alami. Ini hanya fakta yang tidak dapat dijelaskan., satu dimensi misteri yang meresapi kewujudan kita dan yang boleh menimbulkan kebimbangan (salah satu daripada beberapa bentuk kebimbangan kelahiran). Beberapa ahli falsafah (Heidegger, sebagai contoh) telah banyak bercakap tentang kebimbangan tentang kematian, tetapi dilahirkan juga memberikan kegelisahan dan kesulitan eksistensi.
Hari pertama
Ia mungkin bahawa hakikat bahawa kita telah wujud tanpa sebelum ini berada di sini membingungkan dan kita mungkin bimbang bahawa kita tidak boleh ingat dilahirkan atau hari pertama kita, sesuatu yang dikenali sebagai "amnesia zaman kanak-kanak."
Amnesia ini adalah akibat daripada pembangunan secara berperingkat-peringkat memori dan sistem kognitif semasa kanak-kanak. Semasa kami membangunkan bentuk memori yang lebih maju, kami kehilangan akses kepada kenangan sebelumnya ditubuhkan dalam bentuk memori yang kurang maju. Sebaliknya, perkembangan kognitif kami secara berperingkat adalah akibat daripada kelahiran: kami dilahirkan sangat tidak matang dan tidak terlatih, tetapi kami baru maju dan berjaya mencapai tahap kerumitan kognitif yang tinggi.
Walau bagaimanapun, tahun-tahun pertama yang kita lupa adalah yang paling penting untuk pembentukan kita sebagai manusia. Oleh itu, kebanyakan kehidupan emosi kita adalah misteri: Mengapa kita jatuh cinta dan menjadi kecewa dengan orang-orang tertentu? Kenapa lagu ini membuat air matanya melompat atau membuat saya sedih? Amnesia kanak-kanak membuat kita berasa pelik dalam aspek penting dalam kehidupan kita dan sangat membingungkan.
Ini adalah sebahagian daripada ciri-ciri kewujudan manusia yang diketengahkan apabila kita mengingati bahawa kita bukan sahaja mati, tetapi kita juga dilahirkan dan kelahiran adalah ciri-ciri kehidupan manusia dan kewujudan asas, tidak penting atau tidak sengaja. Manusia pada umumnya mempunyai bentuk yang ia miliki kerana kita dilahirkan.
Pengarang: Alison Stone, Profesor Falsafah, Universiti Lancaster.
Artikel ini pada asalnya telah diterbitkan dalam Perbualan. Anda boleh membaca artikel asal di sini.
Diterjemahkan oleh Silvestre Urbón
