Pusingan oleh Internet beberapa hari yang lalu artikel pendapat yang sangat menarik tentang neomachismo, yang menghasilkan (saya fikir), agak kontroversi untuk beberapa perkara yang disentuhnya.
Pengarangnya, Amparo Rubiales, profesor universiti, peguam dan kaunselor negara, mentakrifkan neomachismo seperti kebangkitan machismo, pembelaan masyarakat patriarki dan penaklukan wanita, tanpa membuat kritikan terbuka kesaksamaan (sesiapa yang mengkritik kesamaan hari ini akan diberi tegas), tetapi melawannya melalui gangguan dan perobohan "kesan sampingan" yang dihasilkannya:
Mereka adalah manifestasi ketakutan ini terhadap kesamaan yang Neaborists cuba untuk memperluaskan dalam pelbagai cara: mereka sakral, contohnya, menyusu, menyalahkan ibu-ibu yang tidak boleh mengamalkannya; memegang wanita yang bertanggungjawab atas masalah anak-anak di bawah umur, dengan teori "sarang kosong"; dan jangan bercakap tentang pengguguran, ia seolah-olah menjadi kehendak sesetengah orang.
Terdapat semua yang ada, tetapi tidak semua yang ada
Orang-orang pelarian melarikan diri, katanya, dari kesamaan, kerana mereka takut. Itulah sebabnya mereka membuat kritikan terbuka terhadap kemasukan wanita dalam pasaran buruh, bukan dari sudut kemampuan atau ketidakupayaan mereka, tetapi memasuki pintu belakang, mengkritik kehilangan peranan mereka sebagai ibu.
Dan Rubiales betul apabila dia membawa isu ini ke hadapan, dan dia berjaya membuka matanya kepada banyak warganegara tentang senjata baru machismo, namun artikel itu bermaksud makna ganda yang menyebabkan salah faham: ia ditafsirkan dari perkataannya bahawa jika Neomachists membela menyusu dan bersetuju dengan teori sarang kosong, orang yang membela menyusu dan yang bersetuju dengan teori sarang kosong adalah Neomachists. Dan ini tidak benar.
Ramai ibu yang memilih untuk tidak menyusukan anak-anak mereka dengan susu ibu atau yang gagal berbuat demikian dan banyak ibu yang telah kembali ke pekerjaan mereka selepas enam minggu cuti bersalin yang tidak masuk akal, dapat melihat dalam artikel ini pertahanan sempurna feminisme dan kesamaan, dengan santai kepada Neomachists, seperti yang saya katakan, mana-mana lelaki atau perempuan yang membuat mereka berasa buruk (secara langsung atau tidak langsung) kerana tidak menyusu anak-anak mereka atau memisahkan mereka dengan hanya 4 bulan.
Saya harap saya salah dan tiada siapa membaca artikel ini, kerana ia adalah satu kesilapan.
Adalah kritikal dan menjijikkan bahawa terdapat orang yang menyusu dan memerangi ibu-ibu kerana mereka masih tinggal di rumah menjaga anak-anak mereka supaya lelaki terus menguasai sistem (ada semua yang ada), namun banyak ibu dan bapa, kita bertahan penyusuan susu ibu dan penjagaan kanak-kanak semasa tahun-tahun pertama kehidupan, tidak memikirkan manusia dan pemerintahannya, tetapi memikirkan kanak-kanak dan masa depan mereka (tetapi mereka tidak semua itu).
Kesaksamaan tidak sama
Jika orang Neomachis adalah orang yang bercakap tentang sarang kosong, orang yang menerima bahawa wanita itu menyertai kerja ketika anaknya masih bayi harus menjadi feminis, kerana mereka berjuang untuk tidak kehilangan pekerjaan mereka dan terus membuktikan bahawa mereka begitu mampu atau lebih daripada lelaki ketika melakukan pekerjaan yang sama.
Ramai wanita kembali yakin bahawa itu adalah apa yang mereka mahu / lakukan, tetapi ramai yang melakukannya kerana mereka tidak mempunyai pilihan. Jadi, adakah satu feminis kerana seseorang mahu, atau kerana tidak ada pilihan lain?
Salah tafsir artikel ini telah menyebabkan banyak wanita yang telah memilih untuk mengambil cuti atau berhenti bekerja untuk menjaga anak-anak mereka, menyusu untuk memikirkan masa yang lama tentang kebajikan mereka atau hanya untuk menikmati segala-galanya yang mengelilingi menyusu, telah merasakan diserang dan terluka untuk merasa bahawa mereka dipanggil neomachistas dan untuk mengembalikan sokongan, oleh itu, pada feminisme dan kesaksamaan.
Walau bagaimanapun, persamaan yang dikatakan oleh pengarang itu seolah-olah tidak menghormati juga kepada wanita, semenjak itu perjuangan feminisme tidak perlu memberi tumpuan kepada menjadi sama, tetapi menghormati perbezaan, ada.
Seorang wanita perlu berjuang untuk dihormati sebagai seorang wanita, bukan untuk menjadi seorang wanita hampir lelaki. Dalam perjuangan untuk menunjukkan bahawa wanita boleh melakukan perkara yang sama seperti lelaki, mereka bukan sahaja menunjukkan bahawa mereka mampu melakukannya, tetapi mereka hampir menjadi satu (dan tidak semua yang melibatkan lelaki adalah positif).
Dengan cara ini, menghormati perbezaan antara lelaki dan wanita dan wanita yang ingin menjadi ibu dengan segala akibat dan yang ingin berhenti bekerja untuk membesarkan anak-anak mereka atau menyusukan mereka untuk masa yang lama, harus kehilangan keistimewaan sehubungan dengan lelaki, pekerjaan mereka dan juga imej wanita sebelum masyarakat, kerana membesarkan anak-anak di rumah tidak memerlukan manfaat dari segi status tetapi, sebaliknya, membayangkan kehilangannya.
Itulah sebabnya saya percaya bahawa perjuangan untuk kesamarataan haruslah semua yang membolehkan seorang wanita dapat bertindak sebagai ibu tanpa kehilangan pekerjaannya. Bahawa dia dapat menjaga anak-anaknya, membesarkannya dan menyusukan mereka selama bertahun-tahun yang diperlukannya tanpa kehilangan pekerjaannya, gaji dan status sosialnya. Itu adalah untuk mengatakan "Hey, saya seorang wanita, saya seperti itu, saya berbeza dan saya mahu dihormati kerana menjadi satu." Ayo, bahawa perjuangan itu harus memihak kepada setiap wanita untuk memilih jalannya.
Tidak semua ucapan feminis datang dari feminisme
Dengan cara yang sama, kita tidak suka atau menyalahkan semua yang bekerja untuk mempromosikan penyusuan susu ibu dan apa yang kita katakan, berdasarkan penyelidikan terkini (dan akal sehat), bahawa anak-anak harus dibesarkan di rumah, dengan ibu bapa mereka dan terutama dengan mereka ibu pada tahun-tahun pertama, Tidak semua yang memegang ucapan yang memihak kepada kesamaan dan feminisme adalah orang feminis.
Jika, seperti yang saya katakan, menjadi seorang feminis berjuang untuk kesamaan antara lelaki dan wanita dan menerima bahawa teori "sarang kosong" tidak lebih daripada bercakap, seorang usahawan juga boleh dianggap sebagai feminis.
"Wanita tidak boleh berjalan dengan cuti atau setengah hari, kerana mereka kehilangan sebahagian daripada kemerdekaan ekonomi mereka daripada lelaki dan kerana mereka juga membatalkan kemungkinan berkembang secara profesional. Di samping itu, ibu yang menjaga anak-anaknya terlalu mahal dan memanjakannya secara berlebihan, akhirnya membuat orang kurang upaya untuk menerima kemunduran hidup. Jika kita juga mengambil kira bahawa bayi sangat sibuk dalam penjagaan anak dan kebebasan mereka digalakkan, adalah jelas bahawa ideal adalah untuk wanita kembali bekerja sebaik sahaja cuti bersalin mereka berakhir, "adalah satu wacana yang boleh ditakrifkan sebagai feminis (mungkin sesuatu yang dibesar-besarkan kerana mengandungi beberapa premis dalam satu paragraf yang sangat tertumpu), tetapi di mulut seorang usahawan kehilangan niat itu.
Meringkas
Machismo, dan akibatnya Neomachismo, menjejaskan kesamaan hak dan peluang menggunakan ibu, atau fakta meninggalkan peninggalan anak-anak kita di tangan pihak ketiga, sebagai senjata melontar.
Orang-orang yang percaya bahawa masyarakat ini mempunyai banyak perkara untuk memperbaiki dan perubahan itu akan datang, bukan dari diri kita sendiri, tetapi dengan perubahan generasi, kita berjuang untuk wanita dan ibu untuk mengambil "banteng oleh tanduk", untuk menunjukkan bahawa "di belakang setiap lelaki hebat (dan setiap wanita yang hebat), ada seorang wanita yang hebat, ibunya"Dan mereka membesarkan dan mendidik, bersama dengan manusia, orang dewasa masa depan esok dari perspektif yang lebih hormat, menghadiri kebutuhan mereka untuk kasih sayang dan belajar menemani mereka di jalan raya sehingga mereka dapat mengambil sendiri.
Mesej adalah sama, tetapi bukan objektifnya. Menyeberang detik-detik seks adalah kesilapan kerana ia akan mengisytiharkan usahawan feminis kerana mahu wanita meneruskan kerjaya dan pekerjaan mereka secepat mungkin dan boleh terus "bersaing" dengan lelaki.
The Kesaksamaan tidak sepatutnya menyamakan gaya hidup semua wanita dengan cara hidup lelaki, tetapi untuk menerima bahawa kita berbeza dan biarkan wanita itu yang ingin mendedikasikan hidupnya kepada pekerjaannya, seperti mana-mana lelaki, boleh melakukannya, wanita yang ingin dapat bekerja, tetapi mahu menjadi ibu dan tidak "mati mencuba", boleh melakukannya tanpa kehilangan apa-apa dan itu Wanita yang ingin menjadi seorang ibu, boleh melakukannya tanpa dilabel sebagai "macho" atau "lama."
Foto | Flickr (cauchisavona), Flickr (gcoldironjr2003), Flickr (milena mihaylova) Dalam Bayi dan banyak lagi | Keibubapaan Lampiran, Teori Lampiran John Bowlby, Enam tahun pertama adalah penting untuk pembangunan emosi, menurut Punset
