"Ibu, apa yang berlaku apabila kita mati?" Terdapat banyak ibu bapa yang menerima soalan ini dan sering sukar untuk mengetahui yang mana jawapan yang terbaik, terutamanya jika anda tidak tahu sejauh mana ia harus sesuai dengan keyakinan agama anda (sama ada anda orang percaya atau tidak) atau jika lebih baik untuk ' perkara itu Penyelidikan terkini dalam psikologi perkembangan memberi kita nasihat.
Kematian boleh menjadi topik yang menarik untuk banyak kanak-kanak, sesuatu yang menjadi jelas apabila mereka menemui haiwan atau tumbuhan yang mati. Pemerhatian dan soalan-soalannya menunjukkan rasa ingin tahu yang sihat pada usia di mana mereka berusaha untuk memahami dunia yang kompleks.
Walau bagaimanapun untuk ramai ibu bapa kematian adalah subjek tabu apabila bercakap dengan kanak-kanakWalaupun soalan anda mungkin merupakan peluang yang baik untuk memadamkan rasa ingin tahu anda dan memberi makan keinginan anda untuk belajar (dalam kes ini tentang biologi dan kitaran hidup), bagaimanapun, terdapat situasi di mana lebih baik berjalan kaki dengan kaki.
Apa yang diketahui oleh kanak-kanak?
Kebanyakan kanak-kanak prasekolah tidak memahami bahagian biologi kematian dan cenderung untuk percaya bahawa kematian adalah keadaan kehidupan yang berbeza, seolah-olah ia tidur lama. Pada zaman ini, kanak-kanak sering mengatakan bahawa hanya orang tua dan orang yang sakit mati dan juga berfikir bahawa orang mati merasa lapar, memerlukan udara dan masih boleh melihat, mendengar atau bermimpi. Untuk memperoleh pemahaman yang matang dan biologi mengenai kematian, kanak-kanak mesti terlebih dahulu memperoleh pengetahuan asas mengenai kematian.
Biasanya ia adalah antara usia empat dan sebelas apabila kanak-kanak secara perlahan-lahan memahami bahawa kematian adalah sesuatu yang universal, tidak dapat dielakkan dan tidak dapat dipulihkan. kerana kegagalan organ-organ penting yang mengandaikan akhir proses fizikal dan mental. Maksudnya, pada usia sebelas tahun kebanyakan kanak-kanak sudah memahami bahawa semua orang (termasuk orang yang mereka sayangi dan diri mereka sendiri) akan mempunyai hari mereka dan tidak ada yang akan kembali.
Walau bagaimanapun, terdapat kanak-kanak yang dapat memahami beberapa komponen ini sebelum ini dan oleh itu pengalaman dan perbualan mereka tentang mereka dapat mempengaruhi mereka. Sebagai contoh, kanak-kanak yang telah mengalami kehilangan orang yang dikasihi atau haiwan kesayangan dan mereka yang mempunyai pengalaman lebih banyak mengenai kitaran hidup terima kasih kepada interaksi mereka dengan haiwan, cenderung mempunyai idea yang jelas mengenai konsep kematian.
Perkara yang paling penting adalah tidak merasa takut dengan subjek: tidak mengabaikan soalan kanak-kanak atau cuba mengubah subjek.Satu lagi faktor yang boleh membuat kanak-kanak memahami kematian lebih awal ialah tahap pendidikan ibu bapa, tanpa mengira kecerdasan kanak-kanak. Dengan cara ini disarankan agar ibu bapa dapat membantu kanak-kanak memahami kematian dengan menawarkan peluang untuk itu dan jelas menjelaskan faktor biologi pada tahun-tahun pertama.
Agama dan budaya juga memainkan peranan penting dalam membentuk kepercayaan kanak-kanak. Semasa perbualan mereka dengan orang dewasa, kanak-kanak sering belajar bukan sahaja data biologi, tetapi juga kepercayaan "supranatural" mengenai dunia dan dunia rohani. Psikologi perkembangan telah mendapati bahawa apabila kanak-kanak menjadi lebih tua dan memahami faktor biologi tentang kematian, mereka biasanya juga berkembang pandangan "dualistik" yang menggabungkan kepercayaan biologi dan supernatural.
Dalam Bayi dan banyak lagi "Kenapa" peringkat: bagaimana untuk menjawab soalan-soalan yang berterusan kanak-kanakContohnya, kanak-kanak berusia sepuluh tahun mungkin tahu bahawa orang mati tidak dapat bergerak lagi atau melihat mengapa mayat mereka berhenti bekerja, tetapi pada masa yang sama mereka mungkin percaya bahawa orang mati dapat bermimpi atau kehilangan orang lain.
Ketulusan dan makanan istimewa
Penyelidikan terkini mengenai bagaimana kanak-kanak memahami kematian memberi kita beberapa petunjuk mengenai cara terbaik untuk menangani masalah kompleks yang sering dipenuhi oleh emosi.
Perkara yang paling penting ialah tidak merasa takut dengan subjek itu: Jangan abaikan soalan kanak-kanak atau cuba ubah subjek. Sebaliknya kita harus melihatnya sebagai satu peluang untuk memenuhi rasa ingin tahu dan menyumbang kepada pendidikannya dan cara memahami kitaran hidup. Begitu juga, mendengar dengan teliti apa yang ditanya oleh kanak-kanak dan apa yang dikatakannya mengenai kematian akan membolehkan kita memahami perasaannya dan sejauh mana dia memahami subjek itu untuk mengetahui apa yang diperlukan untuk menjelaskan atau jika perlu untuk meyakinkan kanak-kanak itu. Mesej yang terlalu ringkas dapat menjadi tidak bermoral atau merendahkan, sedangkan penjelasan yang terlalu rumit dapat menambah kekeliruan dan bahkan kesedihan.
Sebagai contoh, memberikan maklumat terperinci atau butiran grafik mengenai bagaimana seseorang telah mati atau apa yang berlaku kepada mayat yang tidak dapat hidup menyebabkan kebimbangan dan kesedihan yang tidak perlu, terutamanya di kalangan anak-anak muda. Bagi sesetengah kanak-kanak, idea bahawa orang mati masih boleh melihat kita boleh menjadi idea yang menghiburkan, sementara yang lain mungkin keliru dan menimbulkan kesusahan.
Mungkin perkara yang paling penting adalah mengenali kesedihan yang normal dan bahawa ia adalah wajar untuk bimbang tentang kematian.Aspek lain yang penting ialah keikhlasan dan mengelakkan kekaburan. Sebagai contoh, memberitahu anak bahawa seseorang yang mati adalah "tidur" boleh membuatnya percaya bahawa orang mati boleh bangun. Penyelidikan menunjukkan bahawa kanak-kanak yang memahami normal, kematian dan tujuan kematian biasanya lebih baik disediakan dan dalam kedudukan yang lebih baik untuk memahami kematian apabila berlaku di sekeliling mereka. Malah, kanak-kanak yang lebih memahami faham kematian biasanya kurang takut.
Ketulusan juga bermakna mengiktiraf ketidakpastian dan misteri tentang kematian, serta mengelakkan menjadi dogmatis. Adalah penting untuk menerangkan bahawa terdapat perkara-perkara yang tiada siapa yang tahu dan bahawa ia adalah perkara biasa untuk mempercayai perkara-perkara tertentu yang boleh dibantah. Tidak kira kepercayaan agama atau kekurangan iman masing-masing, adalah baik untuk menyedari bahawa orang lain mempunyai kepercayaan yang sangat berbeza, sesuatu yang akan menjadikan anak-anak lebih menghormati kepercayaan orang lain dan akan mendorong rasa ingin tahu mereka ketika mencoba memahami dunia dengan semua misteri dan misteri.
Mungkin perkara yang paling penting adalah mengenali kesedihan yang normal dan bahawa ia adalah wajar untuk bimbang tentang kematian. Kita semua berasa sedih apabila orang yang disayangi mati tetapi kita pulih secara beransur-ansur sebagai masa berlalu. Salah satu cara untuk membuat anak kurang risau adalah untuk menimbulkan masalah dari sudut pandangan yang realistik. Sebagai contoh, anda boleh memberitahu dia bahawa kemungkinan besar mereka dan mereka yang tersayang akan terus hidup dalam jangka masa yang panjang.
Dalam Bayi dan banyak lagi "Ibu, saya tidak mahu anda menjadi seorang wanita tua": bagaimana untuk membantu kanak-kanak yang takut pada usia tua orang yang tersayangSekiranya seorang kanak-kanak dalam keadaan menerima kematian orang yang disayangi atau menghadapi kematian pada mulanya, perlu mempunyai banyak kebijaksanaan apabila bercakap mengenai subjek. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa kita harus kurang ikhlas atau terbuka mengenainya. Kanak-kanak menguruskan kebimbangan mereka dan takut lebih baik jika mereka boleh bergantung penjelasan ikhlas Mengenai kematian seorang yang tersayang. Bagi kanak-kanak yang tahu mereka sedang mati, penting untuk memberi mereka peluang untuk bertanya dan menyatakan perasaan dan keinginan mereka.
Terlepas dari keadaan, kanak-kanak cuba menggantikan kekurangan pengetahuan mereka apabila kita menyembunyikan kebenaran dari mereka. Ramai kali imaginasi mereka sendiri boleh menjadi lebih menakutkan dan boleh membuat mereka lebih berbahaya daripada kebenaran.
Artikel ini pada asalnya telah diterbitkan dalam Perbualan. Anda boleh membaca artikel asal di sini.
Diterjemahkan oleh Silvestre Urbón
